transformación de los conflictos por medios pacificos
El punto de partida de Galtung es que el conflicto es obvio en la sociedad pero no la violencia —la guerra es una de sus manifestaciones— y por
tanto, el conflicto no necesariamente tiene que finalizar en violencia física
y verbal. El fracaso en la transformación del conflicto es lo que conduce a
la violencia.
Rechaza la tesis de Hobbes, quien consideraba que en el estado de
naturaleza el hombre era un lobo para el hombre. Para Galtung la violencia no está en la naturaleza humana. El potencial para la violencia está en
la naturaleza humana pero las circunstancias condicionan la realización de
ese potencial. En este sentido, manifiesta;
La violencia no es como el comer o las relaciones sexuales, que se
encuentran por todo el mundo con ligeras variaciones.
El pensamiento nuclear de este científico es cómo abordar el conflicto
con ideas, medios y acciones, para que siempre que surja se pueda cana
lizar hacia una solución que no origine violencia y eso sólo es posible por
medios pacíficos. Para llegar a ello es preciso adentrarse en el origen y en
la naturaleza del conflicto.
El conflicto tiene su propio ciclo de vida, como cualquier organismo
vivo; aparece, crece hasta llegar a su punto de máxima tensión, declina y
desaparece, y a menudo reaparece. Las disputas surgen cuando hay uno
o varios objetivos incompatibles y mutuamente excluyentes entre dos o
más actores, ya sean grupos o Estados. Cuanto más básicos son los inte
reses en conflicto, mayor es la frustración si estos no son conseguidos. La
frustración puede conducir a la agresión, que puede ir desde una actitud
de odio hasta el empleo de la violencia hacia los actores que obstaculizan
la consecución de ese o esos intereses
La violencia pretende dañar humana y materialmente y, a veces con
asiduidad. Normalmente cuando ésta surge origina una espiral de violen
cia o si se quiere una dialéctica entre defensa y revancha. Esta espiral se
convierte, en palabras del autor, en un metaconflicto, o por así decirlo, en
una metástasis en términos médicos, extendiéndose más allá de los obje
tivos que hay que preservar y destruir originariamente.e. De esta forma, un conflicto puede adquirir una vida eterna, creciendo y menguando, desapareciendo y reapareciendo.
Las controversias normalmente suelen ser complejas porque intervie
nen muchos actores y hay muchos intereses en juego y porque ambos,
actores e intereses, evolucionan con el paso del tiempo. Es raro encontrar
un conflicto elemental en el que dos partes implicadas persigan un único
objetivo.
El esfuerzo por cortar con todo ello, mediante algún proceso de reso
lución de conflictos, se convierte en una tarea ardua porque se crea una
maraña de intereses sumamente compleja. Por eso, un importante
número de ellos quedan sin resolver, pasando a un segundo planó o son
olvidados cuando otro conflicto reclama más atención. Otras disputas, sin
embargo, son persistentes. Ni disipadas ni olvidadas, las actitudes de
encono y el comportamiento destructivo empiezan a acumularse. Galtung
propone, como paso previo para resolverlas, trazar un mapa lo más
exacto a la realidad que incluya
a las partes implicadas, los objetivos, los
enfrentamientos y los temas de fondo
macro nivel. El primero se produce dentro y entre las personas; el segundo
surge en la sociedad dentro de cada Estado o nación; y el tercero comprende los conflictos entre los Estados y naciones. Los dos últimos son los
que merecen la mayor preocupación y análisis por parte del Galtung.
EL CICLO DE VIDA DE UN CONFLICTO
Un conflicto puede ser dividido en tres fases sucesivas: antes,
durante y después de la violencia, separados entre sí por la rotura de las
hostilidades y el alto el fuego. Lógicamente no todo conflicto tiene que
desembocar en el enfrentamiento físico. La prevención tiene como objetivo transformar la existencia a de intereses incompatibles entre las partes
en otros positivos para todos los implicados, buscando formas imaginativas de combinar todos ellos sin el recurso a la fuerza. Galtung considera
que:
E/fallo en transformar un conflicto conduce a la violencia y cada acto
de violencia puede ser visto como un monumento al fracaso por
parte del ser humano
RESOLUCIÓN DE CONFLICTOS
Respecto al primer componente de esa política, la resolución de conflictos, este pensador mantiene la formulación mencionada en este trabajo, una política de paz debe iniciarse con la resolución de conflictos.
Los medios, mecanismos y actitudes se deben configurar para contribuir
a tal fin. No existe ni una receta ni un manual que explique de forma universal el procedimiento para curarlos, pero ello no debe ser excusa para desfallecer en tal tarea, si bien es cierto que reconocía que en el caso concreto del conflicto latente entre el Este y el Oeste era especialmente com
plejo debido a la maraña de cuestiones ideológicas y de intereses, a la
competición por el mejor posicionamiento estratégico, a los sistemas relacionados con la formación y adscripción a las dos alianzas y a los com
plejos sistemas militares
La solución al tema ideológico requiere, señala Galtung, la depolarización del sistema, incorporando más opciones entre ambas ideologías.
Además, debe inculcarse a las partes la disposición a aceptar que el otro
sistema sea diferente, aceptar su derecho a serlo, no importa cuánto uno
desearía que fuera de otro modo y por más que uno crea que el otro sis
tema se avendrá con el tiempo al modelo del otro
Los conflictos de intereses, para Galtung, no pueden ser resueltos
tampoco a corto plazo, habida cuenta de la necesidad de los países capitalistas de expandir su poder bajo la forma de influencia económica por
todo el mundo y la necesidad histórica de la URSS de contar con un cinturón de seguridad a lo largo de sus fronteras.
Los otros aspectos del conflicto —posicionamiento estratégico, alianzas militares y maquinaria militar—— puedén ser resueltos con políticas de
seguridad alternativas que conducirían a la retirada de las fuerzas ofensivas y a la creación de posturas defensivas, eliminando de esa manera los
aspectos más provocativos y amenazadores del dispositivo que existían
en la guerra fría, a la flexibilización de las dos alianzas y a la transforma
ción de los complejos militares. Todas estas políticas son practicables,
según el autor, pero requieren por encima de cualquier otro condicionante
contar con voluntad política
En definitiva, la transcendencia sigue siendo para Galtung un aspecto
clave en la resolución de conflictos, tanto en el pasado como en el presente y quizás en el futuro
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